舞剧演员脱掉和服才向观众谢幕鞠躬
排练时，他一度因不熟悉和服走台步而被导演指正，“一开始穿和服走台步，导演说我每次走得都不一样，每次走得都不对。我一看录像，感觉像日本女性在走路，大家都笑了。”然而，谢幕那一刻的脱去，才是这身和服真正的归宿。
戏剧演员在谢幕时通常以戏中角色身份向观众行礼。但杨思宇选择先褪去角色的外衣——那件承载着日本侵略者身份的和服——再以中国人的身份鞠躬。这一设计，让整部戏的最后几分钟，成为一场无声却震耳欲聋的宣言。
有网友评论道：“这才是最完美的谢幕——脱掉侵略者的衣服，用中国人的身份堂堂正正行礼。”还有网友直言：“看到和服被脱掉的那一瞬间，眼泪一下子涌出来了，这就是刻在中国人骨子里的东西。”
杨思宇“脱掉和服”之所以引发如此强烈的共鸣，是因为在中国人的集体记忆里，和服从来不是一件普通的衣裳。它不是汉服，不是唐装，不是任何一种可以被单纯当作“服饰文化”来欣赏的服装。它是日本民族的文化符号，但更重要的是——在中国人眼中，它承载着一段鲜血淋漓的记忆。
从甲午战争到抗日战争，半个世纪的战火将中日两国绑进了不可磨灭的血仇中。南京大屠杀、强征“慰安妇”、731部队……这些罪行虽已成历史，却远未翻篇。近年来，日本右翼势力妄图通过教科书这一重要教育载体，持续对历史真相进行歪曲、重构——从玩弄文字游戏修改“侵略”表述，到2025年日本全国初中新版教材以“南京事件”替代“南京大屠杀”，甚至将卢沟桥事变的起因改为“日军在演习时遭到不明枪击”，把侵略行为歪曲为“自卫还击”。
一面是受害者仍未愈合的伤口，一面是加害方对历史的系统性遗忘与篡改。这种情况下，和服在中国人心中，不可能只被视为一件单纯的服装。
正如历史上，和服本身也记录了日本的战争轨迹。作为载体，和服的“图柄”和“纹样”记载了近代日本所经历的战争——甲午战争、日俄战争、侵华战争……这些战争被日本军国主义以“荣耀”之名织进和服的纹理之中。将这样的文化符号剥离其历史底色来谈论，本身就是一种奢侈。
那些年里，类似的争议并不少见。2009年，一对穿和服的母女在武汉大学樱花树下拍照，被十几名年轻人声讨驱赶。2019年，一名身着“类似和服”的男子进武大赏樱，与安保人员发生冲突，网上一片热议。有人说这是狭隘的民族主义，有人说“看见和服，就像看见皇军”。而更理性的声音则指出，只要日本一天不正视历史，中国人对和服的情绪就永远不可能“平和”。这不是恨，是记忆。
说到这里，或许有人会问：和服与中国的传统服饰，到底是什么关系？和服的起源，确实与中国古代服饰有着千丝万缕的联系。古坟时代起，日本人向往华夏的文物制度，中国的服饰开始在日本流传，有“吴服”和“唐衣”等称呼。但经过漫长的演变，和服早已发展成为具有日本独特风格的传统服饰。
二者在形制上差异明显。从袖子来看，汉服袖子一般较长且宽大，可覆盖整个手掌，铺开后呈梯形；和服袖子较短，长度到手肘手背不等，基本都露出手掌，铺开后呈矩形。从线条来看，和服的线条多为直线，展开铺平了都是直线直角，穿在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显现；而汉服飘逸舒展，风格截然不同。从领口、色彩到整体风格，二者在美学取向和文化观念上均有显著差异。
如果说汉服代表的是华夏衣冠的飘逸与开放，那和服则更多体现出日本文化中严谨、内敛的一面。但必须承认，它们之间并非简单的继承与被继承关系，而是在漫长的历史中各自独立发展。正因如此，当中国人看到穿和服出现在敏感场合时，情绪的爆发往往不是针对“衣服本身”，而是衣服背后那个国家、那段历史、那种至今未被彻底清算的罪责。汉服是回家，和服是回不去的异乡。
谢幕那晚，在杨思宇脱掉和服深深鞠躬的那一刻，全场沸腾。那些掌声，不只是献给一位舞者的敬业，更是献给一个民族对自身文化归属的清晰确认。评论区里，无数网友拍手叫好：“这个细节设计太有深意了，一下子就把整部剧的精神内核升华了”“演员用身体语言完成了最后的宣誓，比任何台词都有力”“看到和服脱下的瞬间，真的热泪盈眶”。还有观众感慨：“在大剧院的灯光下，杨思宇用最简单的动作，说出了千言万语。”
也有网友从艺术角度评论：“这不仅是政治立场，更是艺术表达的高明之处——角色的谢幕、演员的谢幕、身份的谢幕，三重谢幕在一脱之间完成。”更有不少人为舞者的敬业感动：“三天连演三场，每场跳满近两个小时，杨思宇在完成最后一段‘爆发’后已接近力竭，但他依然完成了这个极限变装动作——真正的艺术需要身体和灵魂同时在场。”
舞剧《大染坊》的总导演孔德辛、郭海峰曾在采访中表示，这部作品通过舞蹈肢体语言传递山东文化、人情，展现鲁商精神与爱国情怀，以肢体艺术表达精神与情感。而杨思宇谢幕时“脱掉和服”的设计，正是这种精神表达的点睛之笔——它让一场演出在最后几秒钟，完成了从戏剧叙事到现实宣言的跨越。
走出角色，回归真我。 这一脱，脱掉的是侵略者的戏服，彰显的是文化自信的底色。它提醒每一个人：我们可以在舞台上扮演任何角色，但谢幕之后，我们终究要用自己的身份，向世界宣告——我是谁，我从哪里来。这不是狭隘的排外，而是深植于五千年文明的底气。一个真正的文化大国，既要有拥抱世界的胸襟，也要有守护根脉的自觉。
